Подворье Снетогорского монастыря: ссылка на Запсковье

За что подворье Снетогорского монастыря сослано после 1510 года на Запсковье?

Подворье — один из символов независимости?

1510 год — год переломный для Пскова. В 1510 году Псков потерял свою независимость и стал частью Московского княжества. Начиная с этого года постепенно ликвидируются символы независимости.

Снимается вечевой колокол с главной звонницы Пскова, застраивается вечевая площадь, переносится Торг от стен Кремля за пределы Среднего города (собственно торговля была оплотом независимости Пскова).

Странным в этой истории выглядит ссылка подворья Снетогорского монастыря также за пределы Среднего города. Не являлось ли подворье также неким символом независимости Пскова?

Расположение подворья в независимом Пскове.

Снетогорский монастырь, расположенный к северу от Пскова, один из двух псковских монастырей имевших на территории города подворье. Впервые в летописях оно упоминается в 1364/65 году. Именно на этом подворье останавливался новгородский Владыка в свои приезды в Псков. Не случайно, видимо, на подворье был «найден» в 1509 последний московский наместник Репня-Оболенский (Его так и прозвали «Найденом»). Именно на подворье в 1510 году был привезен снятый с главной звонницы вечевой колокол.

Интересно симметричное расположение подворья и княжьего двора. Если княжий двор (в летописях он упоминается впервые в 1383/84 году) располагался у фланговой стены 1309 года, которая шла вдоль берега реки Великой, то подворье находилось у аналогичной стены, но шедшей вдоль берега Псковы. Причем и княжий двор и подворье стояли на краю Торга. Опять же княжий двор и подворье стояли на двух выездах из города. В 1376/77 году здесь строятся одновременно две башни — Власьевская и Рыбницкая.

О роли Снетогорского монастыря.

Всё это, видимо, указывает на особую роль Снетогорского монастыря и его подворья в жизни летописного Пскова. А возможно и на особую роль монастырей вообще. Интересно в этой связи деление монастырей псковской земли в XVI веке на «большие», «средние» и «меньшие». В.В. Седов отмечает,что это деление «в какой то мере» соответствует делению псковских людей на «больших», «средних» и «мелких». Снетогорский монастырь, вместе с Мирожским, Великопустынским и Елизаровским, в конце XVI века входил в число «больших» монастырей.

С одной стороны это деление, вероятно, лишь говорит о социальных стратах псковского общества, но можно посмотреть и с другой стороны.

Возможно, речь идет о делении населения по «принадлежности» к той или иной группе монастырей. В этом случае можно говорить о существенной роли монастырей в жизни городской общины и возможно в активном участии в управлении псковской землей. В этом случае на подворье Снетогорского монастыря могла размещаться одна из «ветвей» власти летописного Пскова. Собственно это и могло стать причиной ссылки на Запсковье.

Однако, данные рассуждения скорее относятся к домыслам. Причина переноса подворья на Запсковье пока остается не ясной.

На фото подворье Снетогроского монастыря (макет) близ стен Кремля в Среднем городе до ссылки на Запсковье.